miércoles, 21 de diciembre de 2011

El Pájaro Azul - Aforismos


Una vez atrapé un sueño y lo metí en una jaula. Ahora soy su prisionero.


El sueño de todo hombre libre es ver una jaula vacía para llenarla de sueños.


El ensoñador envidiaba al acechador, que acechaba en sueños  y el acechador envidiaba al ensoñador que ensoñaba acechos.


Los sueños si los queremos atrapar, dejan de ser sueños.




Los que no saben soñar
Dicen que nunca me han visto
Si hasta yo mismo sospecho
Que en una de esas no existo

(Alejandro Dolina, Crónicas del Ángel Gris)


Los instintos y los sentimientos se vuelven complicados cuando los queremos pensar.


No está mal ir a la cacería de un gesto y atraparlo. Lo malo es quedar atrapado en ese gesto.



Las palabras necesitan de la música, pero la música no necesita de las palabras.



Escribo para corregirme a mí mismo, pero no soy yo mismo quien corrige, es “yo-el-otro”.


Ciertas cosas no hay que nombrarlas demasiado, porque se ocultan ni bien se las nombra.



La parte más importante de una verdad, siempre queda oculta o simplemente, no se la quiere ver.



Todos ven lo que tú aparentas, pocos advierten lo que tú eres.
(Maquiavelo[1] – El príncipe)


En el juego de la escondida gana el que se esconde o descubre mejor, aunque no aparezca nunca, ni descubra nunca nada.

Dedicado a Nietzsche y a Wilheim Reich[2]:
Acorralado por la razón, no le quedo más remedio que volverse loco.
La razón sirve no sólo para decir verdades sino para ocultarlas.


La única verdad es la realidad oculta.

La verdad se oculta cuando la persiguen. Igualmente suele aparecer en forma de arte, escondida a medias, para él que la sepa ver y disfrutar.


Lo único que no aplastaron es MI dignidad, porque no se dieron cuenta que la tenía. El ocultismo también protege las cosas buenas


El que sabe ocultar su humildad, es más humilde que nadie… pero nadie se da cuenta.


La duda divide a dos eventos. La fe los junta.


Cada creencia tiene el dios que se merece.


Cuando aparece otro culpable, nuestra culpa pesa menos.


Se curaba de sus males, no con bienes, sino con otros males peores.

Vamos a tener éxito, ni bien dejemos de fracasar.


Tratar de “tener” es estúpido porque al final siempre te van a pedir lo que no tenés. Tratar de “no tener” también.




La riqueza se edifica sobre la pobreza, y a eso se le dicen “trabajo”, pero el “trabajo” es otra cosa.


Así como hay riqueza oculta, también hay una pobreza oculta, que algo se deja ver.


Para que te hagas rico, necesariamente alguien debe hacerse pobre.


La cultura del instinto es: defensa, ataque y conservación, las demás culturas se le someten.

Cuando el enemigo llega a convencerte que estás derrotado, recién empieza la pelea.


Al Mal lo único que hay que hacerle es quitarle la máscara.


El enemigo es el que genera tus mejores defensas, siempre que no te destruya del todo. Por eso perder un enemigo, es casi como perder un amigo.


Cuando se ataca desde la BONDAD, el enemigo no tiene defensas, contra el amor no hay defensa posible.


Para asustar a los demás tengo mi propio temor.


La única libertad que tenemos es la de elegir, pero eso no es libertad. Siempre hay alguien que se toma la libertad de darte o quitarte la libertad, como si fuera el dueño.
“Las ideas no se matan” dijo Sarmiento, y luego
también agregó: “No ahorre sangre de gaucho”.
Es decir, las ideas no se matan,
los gauchos argentinos sí.
Por lo menos el “Maestro” no ocultaba nada.
Él exponía su idea nomás, no la mataba.




Las convicciones las podemos usar, pero de ahí a ser el dueño de ellas…



No hago lo que hago, para que el universal equilibrio, pierda el equilibrio (cita de Porggia dada vuelta)


Los sueños siguen siendo mucho mejor que la realidad.
Los sueños, no las ideas.



El ensoñador pierde tiempo ensoñando, y el acechador gana tiempo acechando, tal vez un sueño.



Los acechadores cazan con más frecuencia a los ensoñadores que a otros acechadores. De ahí el dicho, entre bueyes no hay cornadas.


El ensoñador envidiaba al acechador, que acechaba ensueños, y el acechador envidiaba al ensoñador que ensoñaba acechos.



Un acechador a un ensoñador lo baja de un hondazo.
Un ensoñador a un acechador lo sube de un sueñazo.




En la oscuridad las palabras no tienen sombra. Es a la luz que aparece la sombra




La luz es la sombra de las palabras cuando las palabras son oscuras




Las palabras, a la luz, son un sueño con doble personalidad, un sueño: otra palabra


Hay palabras que parecen muertas en el papel, tal vez porque el que las lee las mata. Aunque a veces las mata antes el que las escribe.


La ciencia es incertidumbre exacta y el arte certidumbre abstracta.



La especulación es el puente que une a dos necesidades, cuando no hay amor.

El camino más corto entre dos necesidades es la especulación,
El más largo y difícil es el amor, pero vale la pena.

A veces las palabras se cierran sobre sí mismas y forman jaulas.
Jaulas seguras… hasta que el rayo cae.




 “Cuando no se quiere ver
No hay más que cerrar los ojos
Pero no es bueno a mi antojo
Ser ciego por voluntad
Castiga más la verdad
Al rancho que usa cerrojo”
José Larralde


Los seres humanos hemos inventado guaridas, es decir jaulas. Luego no podemos salir de ellas. La peor de todas es el ego, jaula segura… hasta que el rayo cae.

Y el ego que no ve nada
Porque siempre está ocupado
Deja que crezca el pecado
Total la bosta está hecha
¡va a tener buena cosecha!
Quien clasifique al final
                                            José Larralde



El “uno” nunca deja que te acerques, porque peligra su unidad.





El “UNO” solo, no es más que un número.


Y el “uno” que había quedado solo
Sin misterio, sin letra y sin trombón
Se fue… ¡loco! A correr por las cornisas
Con una golondrina en el motor.[3]
Eidabal Labadie[4]




Porque en el mundo vivimos,
por suerte,  vos y yo
                           Horacio Ferrer[5]





La duplicidad conceptual permite esconderse detrás de la culpa del otro. Jugamos con el concepto dual: la doble personalidad, la doble patria, la doble vida, el doble todo, y el doble o nada.


No sé es mejor tratando de empeorar a los demás. Pobre del que se cree útil gracias al inútil, al que se cree bueno gracias al malo, del Dios que se cree Dios gracias a… Dios   (¿a quién?)


Cuando el malo de la película desaparece, el bueno no sirve para nada. Siempre hacen falta los dos.


El inútil sirve para “no servir”, es decir: no es inútil en el vulgar sentido de la palabra.


Para no fabricar inútiles, lo mejor es “dejar hacer”.  Sino, luego no hay que quejarse. Si fabricamos inútiles, luego hay que bancarlos.



El inútil se quejaba del útil, porque lo inutilizaba.
Y el útil se quejaba del inútil, pero lo utilizaba.



La inutilidad tiene su valor oculto, aunque más no sea como contravalor de la utilidad, a veces es inútil ser útil, y otras es útil ser inútil.


Empresa oculta necesita culpables especializados.
Deberán presentarse con anteojos negros, solapa levantada y caminando en puntas de pie.
¡Inútil presentarse sin experiencia!
El inútil se presentó lo mismo.


No todo lo absoluto es relativo, ni todo lo relativo es absoluto.


Perder la razón totalmente, es estar loco. Querer tenerla totalmente es estar más loco todavía.


No todo lo que hablamos dice algo, ni todo lo que callamos dice nada.


Ya voy perdiendo el miedo a escribir. Luego me faltará perder el miedo a mostrar lo que escribo, y todavía a perder el miedo a tener miedo. Más adelante el miedo a tener o no tener, y así poco a poco, camino de ida y vuelta, al ser y no ser.



El pensamiento tiene miedo de NO pensar, porque tiene miedo que lo dejen sin trabajo.


La atención consciente es al mismo tiempo ignorancia
(Alan Watts)

Me gustan más los desatinos controlados que los controles desatinados.


La única salida es encontrar la entrada.[6]


La oscuridad necesita de la luz para expresarse y la luz de la oscuridad para ocultarse o brillar.

Las cuentas claras nunca solucionaron nada.
Las cuentas oscuras siguen dominando el universo.


El que no sufrió, no sabe lo que le espera y el que sufrió demasiado, no sabe lo que se pierde, que también lo está esperando.

Cuando el guerrero está cansado, descansa en el olvido.


El loco quería morirse en forma oculta, porque la muerte le daba vergüenza, más que morir, desaparecer sin rastro.


      La vida, al igual que la muerte, hay que tratarla como lo que es, un misterio que no hay más remedio que experimentar.
(Van Der Leuw, filósofo holandés)

Lo que no logran nuestras realidades, lo podrán lograr nuestros sueños.


Para lograr conseguir lo imposible hay que conseguir primero lo posible y luego estar preparado para la desilusión. Por las dudas que se haga o realice lo imposible.




El pájaro azul es como la felicidad,
cuando la poseemos no somos capaces de verla,
recién cuando la perdemos,
corremos desesperados a buscarla.
(Mauricio Maeterlinck, belga, premio nobel 1911)

Nos quieren robar los sueños, pero estoy tranquilo. Al final de cuentas, es lo único que nunca van a poder robarnos.


Los poetas no se equivocan nunca, porque nacieron en el error.


Hasta ahora, que yo sepa, la realidad nunca superó a mis sueños.


[1] Nicolás Maquiavelo (en italiano Niccolò di Bernardo dei Machiavelli) (Florencia, 3 de mayo de 1469 - Florencia, 21 de junio de 1527) fue un diplomático, funcionario público, filósofo político y escritor italiano
[2] Wilhelm Reich (Dobrzanica, Galitzia, (1897 – 1957) fue un inventor, postulador de la teoría del orgón, médico, psiquiatra y psicoanalista austriaco-estadounidense. Fue miembro de la Sociedad Psicoanalítica de Viena, siendo inicialmente un discípulo de Freud. Fue expulsado de los círculos comunistas y de la escuela psicoanalítica por lo radical de sus planteamientos, perseguido por los nazis en Alemania por su libro Psicología de masas del fascismo y, finalmente, juzgado en Estados Unidos, donde se le diagnosticó esquizofrenia progresiva, siendo lanzados sus manuscritos a la hoguera.


[3] Adaptación de un párrafo del tango “Balada para un loco” de Horacio Ferrer
[4] Nombre inventado por Guillermo a manera de palíndromo: Eidabal es Labadie leído al revés.
[5] Horacio Ferrer (Montevideo, 2 de junio de 1933) es un poeta uruguayo autor de poesías y letras de canciones de tango. Es especialmente famoso por los tangos canciones realizados con Astor Piazzolla, como Balada para un loco y Chiquilín de Bachín.  La ilustración es una caricatura de Astor Piazzolla.
[6]  A este pensamiento, Guillermo agregó más abajo: “LO DICE UN BEBÉ ANTES DE NACER - Nov-2000, dentro de muy poco voy a ser abuelo…”

LA ILUSION DE SERVIR

EL INUTIL

En mis tiempos, cuando en el barrio se armaba un picadito había una regla de oro:

Al inútil hay que mandarlo al arco.

Si el equipo perdía la culpa era del inútil.
           Si ganaba… ¡y eso que tenemos al inútil…!
Si empataba, lo mismo, empatamos y podíamos haber ganado…
¡si no fuera por el inútil!



AFUERA DEL EQUIPO

“¡No me dejen fuera del equipo! ¡Aunque sea mándenme al arco!” dice el que se siente excluido. Aunque el equipo fuera infinito en su cantidad y calidad de integrantes, siempre alguien va a quedar afuera. Y nadie quiere quedar ex – cluido, digamos a la intemperie. Necesitamos la cueva. La cueva del equipo, algo con forma y  sentido, algo visible y razonable. Por eso el excluido acepta cualquier puesto en el equipo.
Al equipo le hacía falta un inútil y todos los demás puestos estaban cubiertos, así fue que el “excluido” aceptó ese puesto, porque no le quedaba otra. Al menos jugar de inútil.

Si no fuera aceptado por los otros, estarían creando un resentido en lugar de un inútil, y esto es sumamente peligroso.
Dice Joseph Campbell en su libro “Tú eres eso”, al referirse a los mitos, que las divinidades “buenas” al no ser bien reconocidas y valoradas, se tornan malas y por eso peligrosamente maléficas.
Hay que tener cuidado. De lo bueno a lo malo se pasa muy fácilmente, sobre todo cuando se cae en el olvido o el desprecio.   Entonces es cuando nace un RE-SENTIDO. Al no poder expresar y valorar su sentido, se resiente.

Por eso es muy importante reconocer al bien y al mal. Saber cuando estamos haciendo daño innecesariamente. Muchas veces no se advierte que:

“Todo bien nació de un mal,
Y el mal, de un bien a destajo”
                        José Larralde Herencia pa’ un hijo gaucho


NINGUNO ES UNO

El número UNO está presente y contenido en todos los demás números.
Está en presencia y ocultamente presente.  Para Pitágoras es el número principal, la unidad visible, es Dios o al menos su manifestación real en números y palabras. El uno, el absoluto. Todo lo demás depende del uno.

El CERO en cambio tiene apariencia de “nada”, pero agregado a la izquierda de cualquier número le agrega cantidad, los aumenta. Y a la izquierda convierte a las cifras en números decimales, los reduce (0,02 / 0,0002).
En definitiva, el cero así escrito (0) es neutral o variable según el caso y sólo cuando está escrito solo como cero y nada a su derecha o izquierda, tiene el valor de la nada, el cero = a nada.
El UNO es en sí una entidad. Cantidad o calidad para definir un “algo”.

El 0 y el 1 (para mí en palabras sería: el loco y el cuerdo).

El uno algunea a algo y lo hace aparecer, aunque provenga del universo abstracto como DIOS. En sí mismos los números son algo abstractos o creados para nuestro servicio, para definir cantidad, calidad, intensidad o identidad visible u oculta, manifiesta o no, real o irreal. Nos sirven para representar.
El cero representa un valor positivo, negativo o neutro según se lo escriba solitario o a la derecha o izquierda de otro número.
En cambio el uno ya es un valor de existencia real, aunque se lo escriba a la izquierda o como número negativo, de todas formas nunca logra ser NEUTRO.
A MI MAMÁ
El opuesto de NINGUNEAR sería ALGUNEAR.
Mi mamá era alguien y yo también, y mutuamente nos ninguneábamos.
Ninguneamos por una necesidad de nuestro ego.
Por ejemplo: yo ninguneaba a mi mamá cuando tocaba el piano porque la quería solo como mamá y no como pianista. Mi ego de ese momento solo necesitaba a mi madre como madre y que me dé bola a mí solo y no al piano y a su música. Decirle con eso que yo soy alguien o algo y llamar toda su atención hacia mí, a mi yo-ego-alguien, que me algunee y no me ningunee. Esto lo hacemos todo el tiempo con razón o sin razón, visiblemente o invisiblemente, lo hacemos bien o mal, acertados o equivocados.
No queremos ser NADIE. Pero fundamentalmente lo que queremos es ser ALGUIEN, ser respetados y valorados debidamente. Que se nos reconozca nuestro valor y nuestro lugar a unos y a otros.
En mi caso yo acosaba a mi mamá para absorberla para mí solo y por eso ella se molestaba y se enojaba a veces conmigo. Esto hay que comprenderlo, sino vamos a ningunear y algunear in-de-bi-da-men-te y con ello provocar un mal y su reacción lógica y natural, como yo con mi madre, o mejor, mi madre conmigo.

HACER FALTA  [2]

Todos hacemos falta, aún los que no hacemos falta.
No es malo que nos creamos dioses, lo malo es creerse el único Dios.
Yo soy pagano, pero acepto a todos los dioses, sin dejar afuera a ninguno, ni siquiera al Dios único.

No somos una sola persona, somos muchos dentro de la forma de dios, somos un grupo de arquetipos que actuamos en forma diversa y variada bajo la forma engañosa de un cuerpo físico. La unidad existe y los abarca, pero no la percibimos.
Nuestra manera de interpretar no nos permite la percepción del UNO y sus brotes energéticos hacia lo múltiple creado.

Toda creación te aleja del UNO y te conduce a lo múltiple. Ningún ser creado puede crear a su creador. Una mesa no puede crear a un hombre, ni un hombre a Dios.
Crear es involucionar. Evolucionar es acercarse a la unidad, al UNO, a Dios.
UNO es de arriba hacia abajo, lo otro es de abajo hacia arriba.

Este ida y vuelta es lo que nos hace humanos.
Nos alejamos desde la creación para poder volver hacia lo creado.
Somos como las piezas de un rompecabezas disgregadas sobre una mesa.
Algunas piezas pueden parecer inútiles, que no encastran, pero en realidad, aunque ninguna parezca imprescindible, todas hacen falta.




LA BUENA Y LA MALA FAMA DE LA ESPECIALIDAD

Si me preguntaran alguna vez qué cosa es un especialista, respondería: es un ser limitado y enjaulado en su especialidad.
De hecho, si su especialidad es EL TODO, enseguida nos daremos cuenta que queda excluida LA NADA o LA PARTE como opuestos que son al TODO.
El médico sólo ve enfermos, el psicólogo ve psiquis, el teólogo a Dios (o dioses), el filólogo nada más ve palabras e idiomas, el mitólogo sólo ve mitos, el ensoñador: sueños, el acechador sólo acecha o percibe acechos, el razonador sólo ve lógica o razones, para el artista todo es arte, el ocultista ve o cree ver solamente cosas ocultas, el revelador todo lo contrario del ocultador y así con todo lo que revele u oculte especialidad alguna.
El ninguneador en su nihilismo ningunea todo o algunea la nada. El ganador sólo pretende ganar con lo cual convierte o intenta convertir en perdedor a cada uno que pase a su lado. El especulador nada más percibe y procura ganancia para su ego,  entonces especula para conseguir lo deseado, y suele hacer muy buenas trampas.

Por último, las dos especialidades primordiales desde el comienzo al fin: el bueno y el malo. El bien y el mal, allí arranca todo.
Teniendo en cuenta esta doble cualidad inicial, toda especialidad puede ser buena o mala: rey bueno y rey malo, guerrero bueno o malo, amante bueno o malo, loco bueno o loco malo, cuerdo bueno o cuerdo malo y así ad-infinitum.

LA MISMA MAGIA[3]
No es el inútil el único que sufre el castigo de su inutilidad. El ser útil hace que no se deba abandonar la lucha para conservar y disputar ese lugar. Desde lo útil se sufre también a horrores. El hombre en pie de guerra no descansa nunca. El miedo al fracaso y a la caída en la inutilidad lo aterra y lo enferma de a poco. Pero él no debe ni puede bajar la guardia frente a lo adverso. Su puesto de útil lo vuelve más responsable. Para cumplir y justificar su utilidad debe hacer frente a los vaivenes de la vida y del azar, y ser útil al orden,  dentro de la jerarquía del bien, y no del mal. Nada fácil.
El útil debe mantener la ilusión de servir a rajatabla con el servicio eficaz de su trabajo. Su lucha es eterna, al igual que la condena del inútil. Por eso están juntos, aunque parezcan peleados o separados. Los une la misma adversidad, el mismo destino, el mismo amor, la misma lágrima, la misma magia.

Si la emoción de una lágrima
Viene acompañada de una sonrisa
Eso quiere decir que la magia aún existe.[4]
(Anónimo)


LA ILUSION DE SERVIR  [5]
Llegó cierto día que los útiles decidieron prohibir la inutilidad. Todo aquel que fuese hallado inútil sería perseguido. Sin prisa pero sin pausa, los inútiles fueron desapareciendo. En apenas unos años fueron borrados de la faz de la Tierra.
Hubo cierto entusiasmo al notar que todos servían para algo, pero no duro demasiado. Al no quedar ningún inútil, los útiles comenzaron a pelearse entre sí, discutiendo por el rango de “utilidad” de cada uno. Se dieron cuenta que había algunos que eran más útiles que otros. Para qué mantener a gente que era poco útil. Se fue perfeccionando el sentido de utilidad. Por eso también los útiles se comenzaron a descartar entre sí.
Lentamente los útiles se fueron extinguiendo. Siempre había uno mejor que otro, y por lo tanto a cada momento se demostraba que el otro era menos útil. 
Finalmente, hubo un día que quedaron sólo dos útiles, frente a frente.
La batalla fue durísima, pero el más útil de todos prevaleció, y el otro fue derrotado y descartado.
El único sobreviviente que quedó, tiene todavía la ilusión de servir.


[2] Texto de 2008
[3] Texto de 2008
[4] Frase anónima, tomada de un almanaque. Guillermo Labadie no tenía prejuicios respecto de “lo popular”, ni tampoco el prejuicio opuesto relativo a “lo culto”. Por eso no tiene pruritos en tomar una cita de un almanaque y páginas más adelante citar al Dante o a Nietzche.
[5] LA ILUSION DE SERVIR  este título fue tomado de un cuento de Macedonio Fernández.

martes, 20 de diciembre de 2011

Introducción - Guillermo Labadie



S
 

i bien el día es día
           y la noche es noche,
para poder seguir creyendo
                          en las palabras
                                              debemos tener en cuenta
                                                                                   estas certezas:


“Todo regresa a su opuesto”
HERÁCLITO[1]
Filósofo, Siglo VII A.D.C.(antes de Cristo)


“Todo arranca con el bien y el mal. Una constante de ida y vuelta
o en este caso un par de constantes que van y vienen a su opuesto.
Yo diría: es una duplicidad conceptual, o más bien una complicidad dual”

                   LABÁDIECLES
                     Boludo viejo, Siglo XLVII, M.D.B. (mucho después de Buda)[2]





[1] Heráclito de Éfeso (535 a. C. -  484 a. C.), conocido también como «El Oscuro de Éfeso», fue un filósofo griego natural de Éfeso, ciudad de la Jonia, en la costa occidental del Asia Menor (actual Turquía). Como los demás filósofos anteriores a Platón, no quedan más que fragmentos de sus obras, y en gran parte se conocen sus aportes gracias a testimonios posteriores. Su obra es casi totalmente aforística.
[2] Según el calendario chino estamos en el año 4703.